对于中国的姓，很多的姓也是从在以前的几千年的时候，而一代一代的相传起来，而也是有着统计起来到，而在文献所记载的姓也有大约5600多个，而中国的姓氏，也是主要体现于当代和古代的文
对于中国的姓，很多的姓也是从在以前的几千年的时候，而一代一代的相传起来，而也是有着统计起来到，而在文献所记载的姓也有大约5600多个，而中国的姓氏，也是主要体现于当代和古代的文化，一起来看看中国姓氏文化的意义 中国姓氏的文化价值吧。
中国姓氏文化研究的意义
中国姓氏渊源。中国的姓源远流长，可以追溯到母系氏族社会，氏和姓并不相同，它是姓的分支，较姓的产生要晚一些，起源于父系氏族社会。姓原本是代表母系氏族的族称，是同一女性始祖的后代们所共同拥有的符号标记;氏作为姓的分支，是子孙繁衍后各个分支所特有的符号标记。《吕氏春秋·恃君览》中记载：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父。”在母系氏族社会，人类实行群婚制，子女与父亲的关系不能确定，只能按母系来确定人的血缘身份和氏族归属。姓的不同表示着拥有不同的女性祖先，古文献中所见到的最古老的一批“姓”，大都带有“女”字。郑樵在《通志·氏族略序》中记载：“女生为姓，故姓字多从女，如姬、姜、赢、姒、妨、嫪之类是也。”姓是由母权制社会中女性的社会地位决定的，其作用在于便于通婚与鉴别子孙后代的归属，即姓具有典型的“明血缘”的作用。
中国姓氏文化的发展
郑樵《通志·氏族略序》中记载：“三代之前(即秦以前的夏商周三代)，姓氏一分为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。”在氏族社会，同姓不婚，姓有明血缘、别婚姻的作用，即“姓所以别婚姻”;而氏主要来自于天子赐予的国名、谥号、官称、居邑等，代表了贵族男子的宗法身份和地位，身份低贱的人也就无氏可言，氏有别贵贱的作用，所以“贵者有氏，贱者有名无氏”，即“氏所以别贵贱”。
“男子称氏，妇人称姓”。先秦时期，男子名前冠的不是姓而是氏，如屈原和商鞍，他们并不姓“屈”和“商”，屈和商只是他们的氏，实际上屈原是楚国公族，姓芈，商鞍是卫国公族，姓姬。中国的传统是男主外、女主内，女子是作为传宗接代的工具出嫁的，她们有明确的姓，以免违背同姓通婚的禁忌。到了战国时期，封建宗法制度崩溃，氏族贵族日趋瓦解，姓氏制度随之衰落，氏不再作为标榜贵族身份的标志，逐渐失去了“别贵贱”的作用，姓与氏之间的区别逐渐消失，一般平民开始有了自己的姓氏。又随着世代的不断推移和人口的繁衍生息，同姓的人们共同的血缘成分也越来越少，同姓不婚的规定己不重要，姓“明血缘、别婚姻”的作用逐渐消失。自汉以后氏与姓混杂不分，二者在意义上己不存在区别。秦汉以后，我国的姓氏制度基本趋于稳定，到了汉代，则通称为姓，我们现在的姓就是从那时沿袭而来，主要来源就是先秦的氏。
中国姓氏文化研究的重大意义
中华姓氏历经多个朝代不断传承变迁，至今姓氏数量就有一万多个，形成了博大精深的姓氏文化。它可以解读中国古代社会结构、标记历史人口迁移、反映时代文化特征、增强中华民族凝聚力，也是一种特殊的经济资源。
中国姓氏文化是解读中国古代社会结构的一把钥匙。在上古时期，生活资料大部分从采集或狩猎中获得，人类的群居生活可以抵御来自凶猛动物的攻击，繁衍后代便成了远古时代人们的重要任务，掌控生育大权的女性便以“氏族首领”的身份居于崇高地位，形成了女性掌权的母系氏族社会。从“女”的“姓”字和古姓中大量的“女”字旁，是母系氏族社会中女性至高地位的标志。随着社会的不断发展，生产方式发生了变化，人类的居住逐渐稳定下来，生活资料不再单从采集和狩猎中获得，有了田地和其它经营方式，男子在社会生产生活中逐渐居于主导地位，母系社会解体，父权制形成。
人的姓氏，人的名字，而所结合起来，就是属于人的姓名，而也是同样是伴随着人的一生，而这些的姓名之中里，那么也是有着一代一代的相传袭来的时候，而也是有着人姓氏而也是属到分支，也是有着同一个宗族，但是也是同一个祖先的姓氏来的。
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