朱元璋为什么要把国号定为大明？:一、朱元璋为什么要把国号定为大明？得从明教说起。 明教是波斯人摩尼所创，所以也叫摩尼教。摩尼教认为世界上存有两种对立的力量，叫作明暗两宗，明是光明，是善，是理；暗是黑暗，是恶，是欲
1.为什么朱元璋指定这个国家为大明？我们必须从琐罗亚斯德教开始。琐罗亚斯德教是由波斯摩尼创造的，所以它也被称为摩尼教。摩尼教认为世界上有两种对立的力量，它们被称为光明和黑暗。明是光明、美好和理智的；黑暗就是黑暗、邪恶和欲望。公元694年，摩尼教传入中国，被称为祆教。公元845年，佛教在唐武宗被禁止，琐罗亚斯德教也被禁止传播，所以它转入地下。
由于祆教起义，主张改变现状，它受到了贫农的欢迎，并加入了教会一个接一个。元末，汉山童召集王铭，带领3000名明教徒起义。韩被元军杀死后，他的儿子被称为，掌管着各地的明教叛军，而朱元璋则是的部将。
朱元璋建立新朝后，一些出身农民的将领自然同意用大明作为国号，而一些出身地主阶级的文官，如刘基，也认为日月是朝廷的官方祭品，受到历代皇室的重视。此外，新王朝始于南方，元朝始于北方。从阴阳五行学说推断，南方是火，属于阳；北方是水，属于阴。如果用火来控制水，用阳来消除阴，用明来控制黑暗，那么元朝将不可避免地灭亡。此外，各朝代的宫殿名称都是由大明加冕的。在古代神话，“朱明”这个词把皇帝的姓氏和王朝的头衔结合在一起。虽然这是巧合，但却是吉祥的。因此，他们也同意用大明作为新王朝的称号。
第二，明朝的名字叫“大明”，而“大明”与王小明有很大关系。朱元璋最初参加红巾军起义，红巾军的首领是王小明的韩林儿。王小明的名来自琐罗亚斯德教。琐罗亚斯德教，也被称为摩尼教，是由一个名叫马尼的波斯人在公元三世纪建立的。摩尼教认为世界上有两种对立的力量，叫做光和影，明是光、善和理性；黑暗就是黑暗、邪恶和欲望。公元694年，摩尼教传入中国，被称为祆教。拜火教吸收了佛教、拜火教和基督教的元素。它的经典之作是《二际三宗经》，宣扬黑暗应该被光明所战胜，最终所有的生物都将脱离苦难。祆教在唐朝武则天时期传入中国，但它一直是神秘的，因为祆教宣扬“弥勒佛诞生，王铭诞生。”
一些反抗朝廷的人经常借助琐罗亚斯德教号召群众。为了保护自己，明教与佛教有关系，它与佛教的白莲宗有关系，最终形成了安百里社会。公元845年，佛教在唐武宗被禁止，琐罗亚斯德教也被禁止传播，所以它转入地下。因此，从唐朝、宋朝和元朝，明教有时浮出水面，有时潜入地下，但它经常被用作反对朝廷的武器。
元末，汉山童召集王铭，带领3000名明教徒起义。韩被元军杀死后，他的儿子被建立，自称是的第八个孙子。他们提出了两个口号，叫做“山川有中国土地，日月重开大宋朝。”“山川中有一片中国土地”意味着元朝的统治被蒙古贵族所统治，他们把汉族和南方人置于被压迫的地位，选举出一片中国土地，使汉族人能够与蒙古人平等地生活，恢复中国。“日月重开大宋朝”，这是一个以汉族为主体，汉族和各民族平等相处的世界。
红巾军起义时，大多数人参军是为了改善生活条件。王小明宣传“弥勒佛诞生了，王铭诞生了”，当他出生时，他给每个人都带来了幸福的生活。因此，红巾军以冯为主。为了保持低调，朱元璋投身于红色Sc
明成祖出生后，许多人跟随朱元璋征服世界，以改变他们的生活和命运。如果你抛开“明”，你将失去你的目标。因此，“明”的口号不能丢掉，这是符合当时劳动群众的愿望的。
然而，朱元璋团队中的知识分子用儒家思想指导国家。儒家的核心价值观是“孩子不要惹怪力”，儒家反对佛教、道教和怪力的一切乱象。在这些知识分子眼中，“明”已不再是王小明的“明”，他们对“明”一词做出了自己的解释。明是日和月。在古代中国，宣扬皇权神权一直是一个祭日和祭月的仪式。
此外，新王朝始于南方，元朝始于北方。从阴阳五行学说推断，南方是火，属于阳；北方是水，属于阴。此外，各朝代的宫殿名称都是由大明加冕的。在古代神话，“朱明”这个词把皇帝的姓氏和王朝的头衔结合在一起。虽然这是巧合，但却是吉祥的。
中国人相信五行学说。五行说北方是水德，南方是火德，蒙古人以水德取胜，南方的朱元璋以火德取胜。人们常说，朱元璋是在火中出生的。邻居们看到朱元璋的房子是红色的。如果他们认为它着火了，他们就赶紧去灭火。如果没有，他们就生了一个孩子。也有人说朱元璋在庙里，这也是一个红灯。他旁边的人认为寺庙着火了。如果没有火，原来朱元璋就在里面。这一切都是为了宣传朱元璋取火的美德。如果用火来控制水，用阳来消除阴，用明来控制黑暗，那么元朝将不可避免地灭亡。
还有一个原因，朱元璋必须占据“明”的位置。不能让别人重用王铭来反对自己，朱元璋自己就是王铭！事实上，王小明的“小”是大明皇帝朱元璋加上去的，他一定要把韩林儿变成“王小明”。
第三，有些人把明朝的“大明”作为明教或白莲教影响的证据，这只能说是浅薄无知的。“大明”这个词早就出现在儒家经典《易经》和《诗经。大雅》中。在《易经》中，它的意思是光绕来绕去，使天地无处不在；在《诗经》中，它赞美周文王的成就。从明太祖对儒家思想和中国文化的尊重，以及从儒家经典中大明的含义来看，这种来源更为合理。
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