很多人有逢庙必拜的习惯，希望能够获得神佛的保佑。但是他们却不知道，庙宇有阴阳之分，拜的是阳庙，尚还好说，如果不小心拜了阴庙，又恰巧许下了愿望，那就可能会惹上麻烦了。
庙也分阴阳，拜错可就麻烦了！
在民间流传着很多在庙中向神仙许愿获得了灵验，事后却付出代价的故事。
阿魈小的时候听村里的老人说，有人拜了山里的土庙，求菩萨让他发财。后来这个人出去做工，从楼上摔了下来，摔成了瘫痪，老板赔给他一大笔钱。这种就是拜了阴庙里的“神仙”，“神仙”帮你实现了愿望，同时也拿走了相应的代价。
什么是“阴庙”和“阳庙”呢？
简而言之，阳庙供奉的是受过册封，拥有神格的正神，如三清庙、观音庙、妈祖庙、关帝庙等等。而阴庙供奉的则是没有神格的邪神，或者供奉阴魂、山精鬼怪等，通常以将军庙、姑娘庙、娘娘庙之类的名字命名，日本的靖国神社就是著名的阴庙。
阴庙，可以算是民间信仰的一种，在我国的民间文化中由来已久。《春秋》云：《春秋》云：“鬼有所归，乃不为厉。”鬼怪拥有了归宿，才不会出来作祟。“物老成精”的观念也一直在民间盛行，认为万物经过了长时间，都会拥有灵性。因此，在我国有许多的民间庙宇，供奉着包括山精、妖怪、鬼魂、灵异动物、老物件等五花八门的“神仙”。可以说，这种信仰的源头实际上是源于人们内心的恐惧，害怕来自未知力量的加害。
同时，在我们的文化中，也有“祭祀成神”的传说，也就是说无论是什么东西，只要获得了人的信仰，受了人的供奉和香火，就会从中获得超自然的力量。只要香火足够多，就有可能成为神仙，比如哪吒自尽死后曾托梦让母亲为他塑像、立庙，让人们供奉他，以求获得重生。
阴庙中以人类恐惧为香火的“神仙”，正是从这种信仰中获得越来越多的力量，有的甚至借助这种民间信仰而由“阴”变“阳”，成为真正的神仙了。比如我们以前说过的蒋子文，就是借助民间信仰而一步步被册封为阴间的第一阎王。
但蒋子文之辈毕竟是少数，阴庙中被供奉的大部分“神仙”都无法获得足够的力量，只能成为妖怪或是邪神。这是因为他们的神异传说通常只在一个小范围内流行，无法获得大范围的信仰，也就无法得到足够多的香火。
他们需要人们信仰，就需要“显灵”。而这种“显灵”与阳庙中的神仙显灵不同，通常是以作怪来体现的，又或者收取代价来满足供奉者的愿望。
通常很多人都认为阴庙多存在于闽南地区，这与闽南淫祀之风盛行有关，当地也流传了很多拜阴庙的传说。但实际上，阴庙在各地都存在，地方志中对供奉山精鬼怪为阴庙的记载也十分多。
湖南邵阳地区的《宝庆府志》记载：石神庙“宋时群儿牧于山，偶得一石，略具人形，群摘花果供养，争欲持归，不能决，乃投诸麻姑池，明日仍在，故如是三日。各归告其父兄，咸以为神，立庙祀之。”这大概是说，宋朝的时候，有一群小屁孩在天河山放牛，捡到了跟人长得有点像的石头。这群小屁孩闲得没事干就采了很多的鲜花果实摆在石偶的前面，学着大人的样子玩祭祀游戏。结束后还都争着想将石偶带回家。但是石偶只有一个，小屁孩却很多，最终也争不出个结果。最后决定那就谁也别想要了，于是将石偶扔进了麻姑池。第二天，这群小屁孩又来到这里放牛，却发现石偶还在原地，他们感到很奇怪，于是又将其扔进了麻姑池中。这样反复了三次，石偶依旧锲而不舍地出现在原地。小屁孩将这件事告诉了自己的父兄，大家都“以为神”，于是为石偶立庙祭祀。
无独有偶，《宝庆府志》中还记载了另外一则石精传说石神祠“有石，人形，常出为厉。乾隆中，雷劈其冠，其怪遂绝。岁旱祷雨辄应，故奉为神。”有一块石头，长得很像人，经常出来作怪。乾隆年间，一道雷电劈中了石人的头顶，石人就再也没有出来作怪了。后来有人在干旱的时候向石人求雨，竟然灵验了，于是人们就把它当作神仙供奉了起来。
这两个故事讲的其实都是人们供奉阴庙的原因，石头作怪让人们感到了恐惧，因此将其供奉起来。类似于给妖怪上供好处，让他们不要出来作怪。
这种信仰有时候会十分残忍。我国古代，洪水时常泛滥，人们认为这是河伯在作怪。为了防止洪水，人们不仅为河伯立庙祭祀，甚至为了取悦河伯，用人作为祭品。《史记》中就记载古代这种祭祀陋习：河伯娶妇“当其时，巫行视小家女好者，云‘是当为河伯妇。’即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。……民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”那个时候，巫师见百姓家有生的标致的女孩，便说：“应当是河伯的妻子。”于是为河伯聘娶这个女孩，将女孩打扮成新娘子，并举行盛大的典礼，令其坐在装饰华美的床上，推入河水之中，随水漂流。一开始的时候，女孩还能漂浮在水面上，数十里之后便沉入水中。巫师便说，是河伯娶走了新娘。
这实际上是一种残忍的人祭。而当时的人们却说：“如果不为河伯娶妻，河伯将会发怒，洪水就会使更多的人丧失生命。”这种陋习，实际上也是民间阴庙祭祀所带来的恶果。如何分辨阴庙和阳庙
虽说鬼神之说，信则有，不信则无。但很多小伙伴还是很关心如何分辨阴庙和阳庙。下面呢，就为大家提供几种辨别的方法：
（一）看庙里供奉的主神
阳庙中供奉的主神都是有神格的，也就是有神仙的正式编制。一般来说有三种：1.是玉皇大帝赐封的神仙，庙宇的匾额为“玉敕XX宫”的格式，“玉敕”二字便代表是承玉皇大帝的玉旨在此地建庙。2.是道教典籍中记载的神仙，如三清、三界公等。3.是人界的皇帝封赐的神仙，如关公、妈祖等。
阴庙中供奉的主神都是没有神格的“神仙”，如万应公庙，或者其他不知名“神仙”的小祠堂等。庙中有时还会挂有“有求必应”的红布条。
（二）看庙宇的建筑形制阳庙建筑通常会有“天井”，屋顶高耸，感觉上光明庄严。并且，传统上认为奇数为“阳”数。所以遵照传统建造的庙宇，它们的台阶、窗棂数目都是奇数。
阴庙则没有天井，且屋檐低垂，阳光不易照进屋内，庙宇气氛较为阴森。且台阶、窗棂数目都是偶数。
虽说阴庙令人害怕，但实际上，阴庙与阳庙的界限有时候也并不是十分绝对的。如绍兴的“双义祠”、“马太守庙”，台湾的“万应公庙”这种因为人格高尚、胸怀大义，做出过大贡献而被人们自发建庙祭祀的，虽然其主神并没有神格，但其性质还是接近阳庙。我们去祭祀、朝拜也并不会有什么不好的影响。
以上就是庙也分阴阳，拜错可就麻烦了的分享了，仅供参考。这种说法并无科学依据，大家乐观看待就好。
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