子曰：“洁净精微，易教也。”学习周易，会让你考虑问题，更为精细和缜密；看待问题，也会更加的全面；而当思想、情绪变化时，也会让你呈现出安然平和、洁净而无杂念的状态。 我们认识到，这是一个全息的世界，多极
子曰：“洁净精微，易教也。”学习周易，会让你考虑问题，更为精细和缜密；看待问题，也会更加的全面；而当思想、情绪变化时，也会让你呈现出安然平和、洁净而无杂念的状态。
我们认识到，这是一个全息的世界，多极化、多维度的观点越来越影响着我们生活的方方面面。在这样一个多元化的环境中，我们应该怎样去看待自己、看待他人、找准定位呢？在易经的思维中，也许可以找到你想要的答案。
本期阮咸老师继续为大家讲述卦的语境，如何结合当下的环境从而精准地把握卦象的实际指导意义。
讲师介绍
阮咸，号季主先生。玄学作家，作协会员。幼承家学，主攻易经哲学。后入道门研习道家学说，为道教正一派净明宗第26代传度弟子。现著有易学意象类小说、随笔、诗歌等文学作品百余篇，散见于各省级纯文学期刊及各新媒体平台。
卦的语境
原文：
古埃及人认为地球是圆的，就像你知道的那样，这是真的。古希腊人却认为地球是一块巨大的平板，被一条大鲸鱼背在背上，鲸鱼背上一痒，就要乱蹭。然后这个地方就地震了。就像你知道的那样，这不是真的。
英国哲学家罗素却认为，他们都没错。也不能因此就认为埃及人比希腊人聪明，或希腊人比埃及人笨。古埃及人住在空旷的地方，目之所及，乃是圆圆的一圈地平线。得出地球是圆的，这一结论不难。
而古希腊人，住在多海，多山，多地震的地方。难怪要想到大海，鲸鱼之类的了。 他们只不过是生活的环境不同，以至于看待问题的角度就不同了。
我们卜卦的时候，也是这样。由于自身看待问题的角度不同，以至于相同的一个卦，每个人解读的方式都不同，结果也就不同了。那么，如何，才能够最大程度的接近真相呢？
今天要讲的是，易学象数思维之卦的”语境” 。
大家知道这两个字怎么读吗?
“同行”
如果你不知道你在什么样的语境下，则无法正确的判断，他们应该读“同HANG。”还是“同XING。”
我们在解读易经卦象的时候，也是一样的，卦本身并没有吉和凶的含义，它只在特 定的语境下，才会有吉凶。所以，学习易经，一定要结合语境。我讲一个例子，来说明语境在易象思维中的重要性。
宋代有个叫晁以道的人，他学习易经到了痴迷的地步，他在明州做官的时候，每天起来第一件事情就是焚香摇卦，占问今天的吉凶如何，会发生什么事情，然后验证卦的准确性。比如说，今天算了一卦，算出来，会有一个书生拿着家乡特产的糕点来拜访他，这个糕点有6块。连数量都算的很精细。于是，晁以道就事先在一个纸条上写道，“今日什么什么时候，有个书生拿着一个装有6块糕点的礼盒来拜访我”，写完，就将纸条黏在了宾客座椅的下面。等到了那个时间，果然有个书生提了一盒子糕点来了。晁以道就说，你看看你椅子下有什么，那书生一看，发现是个纸条，写着，“今日什么什么时候，有个书生拿着一个装有6块糕点的礼盒来拜访我”，结果现场打开礼盒一看，果然是6个。
晁以道天天算卦验证，玩的特别开心。时间长了，别人也都知道他卜卦很准，然后每天总有人拿一盒糕点去找他猜数，说，晁先生，你能猜出盒子里有几个糕点吗？你猜出来的话，我就把里面的糕点全都给你。什么样的人都有，时间久了，他家都可以卖糕点了。
可是呢，有个人，对晁以道的这个水平不太相信，有一天，他去拜访晁以道，(他没拿糕点)，席间外面下起了小雨，晁以道就对客人说，我今天摇的卦是“火风鼎”。这哥们就等这句呢，想看看他算的是什么。
我们先解释一下这个鼎卦，鼎是商周时期用于烹饪食物的一种器具，同时鼎也是象征政权的一种礼器。鼎卦，上卦为离火，离中虚，可以盛放食物，下卦为巽木，木生火，是烹饪食物的象。所以这个卦，就宛如鼎的形象。
晁以道接着说，四爻动，四爻的爻辞是:
“鼎折足，覆公錬liàn，其形渥wò，凶”。
这句话的意思大概是，移鼎的时候，鼎的脚不慎折断了，使得鼎中的食物洒了出来，样子看起来很恶心，很不吉利。于是晁以道就说，今天下了点雨，路滑，你还是不要回去了，不然一定会摔断腿的，就像是鼎折足一样。
客人不相信，他说，我小心点就是，于是就告辞离去了，他一路上啊，小心小心，再小心，恨不得爬回去，结果还是摔断了一条腿。
而完全相同的这个“鼎”卦，孔子也占过。
鲁国将要攻打越国。胜负难料。孔子和他的弟子卜了一卦，想看看他们鲁国能不能取得胜利，得鼎卦，四爻动，“鼎折足”。孔子的学生子贡，看完后：“凶象，我们鲁国在战争中不会赢。”孔子问：“为什么？”子贡答道：“鼎折足，行军打仗，脚都没了，还打什么打，卦辞都说凶了。”孔子说：“你断错了！越国是一个水上国，走水路不走陆路，我们行军用船不用脚，我们用的是水军，而不是陆军。所以一定能取得胜利。”后来鲁国果然赢了这个仗。
大家有没有发现，同样的一个卦，在不同的语境下，判断的方式就完全不同了。
上一节课，我们说到了，易学的思维，是取象联想，而联想必须在特定的天地人，之下的联想。即是，不同的时间，如白天还是晚上，天时不同，二是地理的不同，如室内还是户外。三是人的不同，不同的人占卜的卦不同。
今天我们是在上一节课的基础上做的延伸——整体语境的不同，联想的方式也不同。晁以道占卜他的客人会摔断腿，当时的语境是下着雨，路上潮湿，他又要用脚，步行回家。如果他是坐船回的家，估计就不会摔断腿了。第二卦，孔子占鲁国越国战争的卦呢。越国用水军，我们鲁国攻打他，自然也要用水军了，总不能我们在陆地上，去攻打他们的水军吧。
这就是语境的不同啊！
卦本身并没有吉和凶的含义，它只在特定的语境下，才会有吉凶。也就是说，吉凶是人赋予的，而并不是卦本身就存在的。如果，你无法判断这两个字读，“同XING”还是，“同HANG”,那么，请你结合一下语境。
孔子说，“洁静精微，易教也”，这是孔夫子整理《易经》时写的评语。可以理解为，学了《易经》这门学问后，会让你考虑问题，更为精细和缜密。你看待问题，也会更加的全面。而当思想、情绪变化时，也会让你呈现出安然平和、洁净而无杂念的状态了。
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