在一个卦中六个爻，各司其职，互有影响，都有作用，都有信息。从古至今，就因为胡乱作用，毫无规律，毫无章法，才稀里糊涂的断卦，特别是在运作中可以随意作用，这样造成后人无从下手，六个爻看上顾不到下，看下找不
在一个卦中六个爻，各司其职，互有影响，都有作用，都有信息。从古至今，就因为胡乱作用，毫无规律，毫无章法，才稀里糊涂的断卦，特别是在运作中可以随意作用，这样造成后人无从下手，六个爻看上顾不到下，看下找不到上的结局，说凶有理，说吉有据的结果，一个卦今天一个说法，明天又一个结果。
例：邵伟中老师04年七月初九断的一卦，自测邮购的书何时到？
甲申年壬申月乙亥日
父未
兄酉
孙亥应
———
官午
父辰官巳
财寅世
原文如下：自断
“取辰土父母为书信，今父母辰土动化巳火，回头生，按照那个生克世用的爻以及那个操纵生克世用的爻就是应期要领，应以巳火为应期或者以生巳火之时的寅卯为应期，或者以冲动巳的亥为应期，但因用神辰土动出巳火临日破，月合绊，不能回头生，所以不能以巳火为应期，就是说，凡世用动化回头生，而不能回头生，或世不动者，则应以世用所值之时为应期，现卦中用神所值之爻是父母辰土，应爻所值子孙亥水，故应以亥日辰时的应期，根据具体所测之事，再选择远断年月，近断日时。
本卦是邵伟中老师06年三月十五用信寄给其原来在他那住读学习过的学员，请弟子继续前往学习的小册子上断的一卦。
一种简单的事，按照他的传统断法，就这么费劲，“按照…操作….以及….应以….或者….冲动”还不算完，后面还有一个“但应….所以….就是。”这样断卦，所有爱好者，谁也别想学会，罗嗦一大堆还没断完，“则应….故应。”
当我还没看完，就知道，邵伟中老师已经违背了邵伟华大师的断语，因为那个“著名大师”邵伟华白纸黑字的写到“世爻宜生不宜克”克世者应凶，这句座右铭的话，让邵伟中老师给去掉了。
邵伟中老师因为不能自圆其说，又在小册子上写道：“有人问，断卦要领中有以世爻为主，选准用神参断应爻之论，且世爻破为谋事不成，此卦世爻妻财寅木临月破，为什么谋事不成，书还能邮到呢？我说这三句话可以同时用，但要根据所测之事也可以分开用，也就是说某种情况下可以以世爻为主，某种情况下也可以以用神为主及应爻为主，如这个卦就应以用神为主参断应爻，因为是邮购书何时到，书是对方寄的，不管你世爻如何对方寄的书终究还是会按预定时间寄到的。”
以上是邵伟中老师的杰作，也叫套作，更是典型的传统断法模式，普通人别说学会，看一遍都神经。
我们从以上断卦的程序看，传统断法变化性太大，本来定出：世爻宜生不宜克，克世者应凶的原则为根据，结果在断卦中也可以变成，不看世爻宜生还是克，而变成看用神爻的生扶（这里的用神应该改成用爻，因为用爻不分喜忌神），当前两项在断卦中出现问题后也要参照应爻需要。
在一组卦中，一会看世爻，一会看用爻，一会看应爻，这样变来变去，原则不原则，依据不依据，大家如何掌握学习，像邵伟中这样的高手大师断一件小事还这么费劲，长篇大论，更何况初学者和爱好者，所以说某些传统断法在断事上准确度太低，易学界不是没有看法，每个爱好者可以对照自己的体系想一下。
个人认为这种断法如同一条变色龙，出现这种情况原因是世爻旺衰不分，爻与爻之间的关系胡乱作用而造成的混乱结果。
世上最丑陋的东西就是睁眼瞎写，瞎编乱造，市面上还有很多奇怪的书，作者是某大师与诸葛亮合编的，某大师与刘伯温合写的，某泰斗是鬼谷子亲戚，还有某大师与东方朔合编整理的，看到后不禁一惊，也不知哪位大师诈尸了，还是古人活过来了，大师们能与古人一起谈话编书，真是奇了怪了，大千世界，什么东西都有，反正没人管，瞎写，瞎编，误人时间与精力，骗人家钱财，该清醒了，相信很多易友无论自学买的书还是拜某位大师学习的，你们花了多少的时间入门的，花了多少时间学会，又达到什么水准，只有我们自己最清楚。
而新型的六爻预测简单（市面上很多新型的垃圾体系，跟本门有区别，不要乱扣帽子），应期在外环境上，当分出格局，分清喜忌神，用爻的外环境为忌神，受制最严重时候就是书收到时间，用爻的外环境为用爻逢生时候，就是收到时间，从这一卦看收到时间只能是子日巳时，学过新法的一看就知道，六爻八卦也是一个有规律的科学，绝不像江湖术士一样稀里糊涂的断卦。
六爻运作的规律，一个卦中六个爻，也代表了六亲之间的作用，也就是某个六亲的作用，影响了另外某个六亲发生的事情，所以爻与爻的作用是有规律可循，绝不是胡乱作用，由于它们的作用造成了六亲代表的某个信息起始与终结，这就是此六爻体系中爻与爻之间的作用关系总结，它们共有6条现在公布4条：
1、爻与爻之间作用关系是隔不作用
2、动爻和世爻作用，动爻只能与临爻作用
3、动爻与变爻有联系，但是不作用，变爻为方向，月份或因某件事引起，不存在回头生克
4、静爻与临爻作用，用爻与世爻作用
另外两条只在课程内部公布，六爻之间的作用关系不管任何人，任何体系，只要不是这6条，断卦只有俩字：不准。
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