风水算命与山河社稷图河洛之书和天书之间的关系

上古流传下来三本奇书:山河社稷图、河洛之书和天书。相传,这三样东西都在古代出现过,曾帮助天命之人建设人类家园。山河社稷图已经无法得其原本。河洛之书经过历史演化也已不是原来的模样。 而天书一直以一种秘密

风水算命与山河社稷图河洛之书和天书之间的关系

上古流传下来三本奇书:山河社稷图、河洛之书和天书。相传,这三样东西都在古代出现过,曾帮助天命之人建设人类家园。山河社稷图已经无法得其原本。河洛之书经过历史演化也已不是原来的模样。

而天书一直以一种秘密的形式保存着。如,道教的云篆,又称之为天书云篆。云篆这种字体为道教所专用,辨识困难,神秘莫测。人们对其知之甚少,也因此叫做天书。天书记载道教元始天尊神秘精要,又称天降之书。

风水算命与山河社稷图河洛之书和天书之间的关系

“道经者云,有元始天尊,生于太玄之先,所说之经,天地不怀,则蕴而莫传,劫运若开,真文自见,凡八字,尽道体之奥,谓之天书。字方一丈,八角垂芒,光辉照耀,惊心炫目。”——《隋书经籍志》

“秘于诸天之上,藏于七宝之台,有道即见,无道即隐。”——《云笈七签》

用云篆写的经文,也称之为元始天书。字体似篆,而笔画多曲叠。谓由天空中的云气转化而成,故此得名。在道教各种科仪法会、炼养修持中,常见这些神秘玄妙的符号。

形似篆书,神似狂草,或杂以云气,或间以星图,给人一种视觉冲击感。气韵生动,造型奇异,飘逸自如,带着仙风玄韵,唤起超凡脱俗的精神感受。

“八龙云篆,明光之章,自然飞玄之气,结空成文,字方一丈,肇于诸天之内,生立一切也。篆者撰也,撰集云书,谓之云篆。此即三元八会之文,皆是天书也。”——《云笈七签》

《道藏》中《云笈度人妙经》用来遣神、役鬼、治病的是加以变化书写的符箓。道门世代相传这些。但也不可否认,真经假经混合在一起,难以分辨。

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接下来说点接地气的。《简易道德经》里:“人献河洛,问何物,昊曰天书。”有人奉送河图和洛书的时候,问是什么东西,太昊伏羲说:天书。从此,人祖伏羲(诞辰:农历三月十八)受到启发,创造了一套完整的龙魂字符,以这些龙魂字符所著述的《九极八阵》和《简德易道经》统称为天书。(另与汉字有关:一画开天)

所以,易学上现在用的河图洛书跟上面所说的还是有些区别。但都承认其真实存在,有着千丝万缕的联系交融。河图、洛书,是华夏最古老的文化遗产之一,说是神奇的天书并不为过,几千年来,无数人仍在不停地研究着。

风水算命与山河社稷图河洛之书和天书之间的关系

现代所说能量、辐射、功率、暗物质之类的具体概念都跟先天有关。平常说八卦,伏羲所作是先天八卦,也代表天干能量场、状态,多是人类文明形成前的自然状态;而周易中的是后天八卦,也叫文王八卦,涵盖地支、物质状态、人事等。

先天为体,后天为用;重卦下为先天,上为后天。先天为万物之本来状态,后天为万物互相影响交融之后的的状态。先天者,阴阳未分,形质未成;后天者,二气交互,品物流行。

风水算命与山河社稷图河洛之书和天书之间的关系

我们在看风水的时候都要用到相关的知识,算命虽然概念上讲阴阳五行、神煞等,但数理也常用到。易学是理象数一体的,象中有数,数中有象,而理寓于其间,三者缺一不可,是很严密的多科学问。

多说一句。有心人士可以去探究一下史前文明,你会发现,其实现在所谓的“进化论”会很有问题。我在这就不做辨析解说了。

                   
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