我们常说辟邪，辟邪，谈邪色变，但“邪”究竟是什么，它的定义为何？很多人都不了解。有些人还误以为“辟邪”是神神怪怪，看待它时给它披上了魔幻的色彩。其实“辟邪”二字是古科学，民俗学的浓缩，也是先人从生活中
我们常说辟邪，辟邪，谈邪色变，但“邪”究竟是什么，它的定义为何？很多人都不了解。有些人还误以为“辟邪”是神神怪怪，看待它时给它披上了魔幻的色彩。其实“辟邪”二字是古科学，民俗学的浓缩，也是先人从生活中不断推敲而来的生存之学。它主要源于三处：风水、中医、道家。
风水谈“辟邪”时，离不开对“气”的描述。《青囊经》说“地有四势，气从八方”。一个好的风水，先得有好的“气”，要有正气，与之相反的就是邪气。比如风水中常说的阴气、煞气、病气，衰气等等，都是邪气的体现，我们还有个常见的词来形容它们，叫做“晦气”。所以风水常说的“辟邪”，也就是避晦气。
但气是抽象的，无论说它邪气也好，晦气也罢，肉眼都不可见。所以为了防范无形之邪气，就有了有形之物来克制它——南京香烟包装盒上的“辟邪”神兽大家还记得否？那就是一种“辟邪”的具现化。它不仅是南京城的标志，也是起源于魏晋南北朝的陵墓风水兽。在风水学术最为鼎盛的那个年代，它作为镇墓辟邪而存在。与它同样闻名的辟邪兽还有麒麟、龙龟、犀牛、石狮子等等，作为一种民俗辟邪的“印记”流传至今。
中医对“邪”的定义往往结合易学，这是因为“医易同源”，自古医学和易学源出一家，不懂《易经》，不明白《黄帝内经》的人是很难入中医大门的。
那么中医对“辟邪”是如何描述的呢？以《黄帝内经》为例，书中说：“正气存内，邪不可干。”这句话是对正邪在人体对立状态的描述。然后又说“邪之所凑，其气必虚，正气不足，百病由生”，表明了“邪”对人体的危害结果，各种各样的疾病是怎样来的。至于什么样的病，书中也有详解，譬如“邪在脾胃，则病肌肉痛”，这就是对“邪气”侵犯人体的实际描述了。
中医常言道：“扶正祛邪，给邪出路”，人体有“邪气”存在是大大不利于健康的。而辟邪之法就是用艾叶——艾叶是纯正纯阳之药，专攻邪气，古代但凡有瘟疫流行，必定焚艾草御之。作为提阳去虚之物，熏艾烟、艾灸等等方法都是中医辟邪的看家法宝。
道家对“辟邪”的解释，相比前二者则显得更直接了当一些——“邪”是什么？无非魑魅魍魉之属。传闻道家辟邪有三宝：“桃木、葫芦和艾草”。桃木是“鬼怖木”，古代用桃木做春联就是最原始的辟邪镇灾之术。葫芦是“福禄”，用之辟邪纳福。
至于艾草，它是个熟面孔，我们在中医辟邪法门里刚对它做过介绍，它现在又出现了，看来功效委实不一般。那道家又是怎么使用它的呢？
民谚有云：“五月五日下午，天师骑艾虎”，“青烟剑叶能驱疫，岁岁端午站门岗”——原来古代道士们身兼卫生员和神职人员两职，把艾草视作辟邪第一宝，出入瘟疫肆虐之地祈福消灾都离不开艾草开道。道士们用之不仅护身，还用它救人传道。这不由让人感慨艾草辟邪能力之强，难怪“艾”字下面是个“乂”，乂者，安也，是安定疾病的意思。
何为“辟”、“邪”，大家知道了吗？
生活“辟邪”小妙招：
疫情期间，艾草除了提阳补虚之外，也有杀菌保健意义，可善用之，祝大家身体健康！
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