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周易第37卦:风火家人(家人卦)巽上离下

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周易第37卦:风火家人(家人卦)巽上离下

【家人卦-综合详解】

家中之人。家有贤妻,治家有方。

家人卦讲的是治家之道,言家中有女人贤惠,治家有方,所以能让男人无后顾之忧的在外努力。

归藏作“散家人”,王家台秦简作“散”。就卦象来看,《说卦》“风以散之”,巽风可取象为趋散。离为得,上巽下离,为所得被趋散、分散的意思。“散家人”则可解释为松散的家人,则此卦名有告戒之义,治家当有方,男女正位可避免家庭之分崩离兮。

清华简作嗹,嗹通謰,为多言的意思。謰謰则是形容说话毫无条理非常混乱的样子,此亦与散的意思有些相通。巽为申命,亦有叮咛之义,多言的意思或许是从巽象而来。

有现代学者将“家人”解释作“嫁人”,认为家是嫁字的假藉。这不只与卦义不通,亦无古文之根据。易经中有许多谈及女子婚嫁者,或用“婚媾”,或是用“归”,而娶女则用“取”,也有用“纳妇”的。“家”字在经文中也出现多次,字义也都同现代的“家”,没有一处可以解释作“嫁”的。因此将“家人”解作“嫁人”只是用现代人想法玩弄文字游戏而已,完全不可取。

理解家人卦可与它的反对卦睽卦合看。家人卦为中女与长女相处融洽之象,长女在上,中女在下,六二及六四皆当位,《象传》说:“风自火出。”睽卦则是两女同居不同心之象,少女在下,中女在上,六三与六五皆不当位,泽水在下又润下,离火在上又炎上,泽与火背道而驰,各行其道,互不相犯。

卦序上家人是继明夷卦而来,明夷是指战乱、乱世,也有伤害的意思。《序卦》曰:“进必有所伤,故受之以明夷,夷者伤也。伤于外者必反于家,故受之以家人。”人遇到挫折伤害之后,需要家庭之温暖与安全感,因此以家人继明夷之后。

得家人卦对于女子最好,女人凡事皆吉,如果是男人可求诸妻子、母亲、姊妹的帮助。又家人卦有处理好家内事的意思,家内事处理好,则一切都好;若处理不好,则一切都不好。问家庭问题者,则当注意家庭份子之适当分工,以免家庭散乱。

【家人卦-卦辞详解】

家人,利女贞。

《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。正家,而天下定矣。

《象》曰:风自火出,家人,君子以言有物,而行有恒。

家人,利于女子的贞定。

利女贞有三种解释。一、利女正:贞为正的意思,就是《彖传》说的“女正位乎内”,意思是家中女子都安份而贤淑则有利。《彖传》“女正位乎内,男正位乎外”并不是就卦的上下二体来说,因为家人卦上为长女,下为中女,外卦并不是男子,因此“男正位乎外”只是从“女正位乎内”所引申的结果,在强调女正位乎内是男正位乎外的基础,在补充说明“女正”的重要。二、利女卜问:利于女子的卜问,凡是女子占问,都有利,为吉。贞即卜问的意思。三、利女之贞洁:贞有贞操、贞固、坚定的意思。利于女子守贞操,有把家中女子管好的意味,引申为必需管理好自己家里的事。

【家人卦-爻辞详解】

初九:闲有家,悔亡。

《象》曰:闲有家,志未变也。

整肃家风,建立家道,预防家中成员的散乱。建立家风,免于后悔。

闲,防、防备。闲有家,家中有防备,有门防的意思,除了防止窃盗之外,亦可指家中有家规、家法。

六二:无攸遂,在中馈,贞吉。

《象》曰:六二之吉,顺以巽也。

没什么才能,只会烧饭煮菜,贞定则吉。

此言女子虽没有什么才能,但能够完全胜任家中的内务,将家中一切打理的很好。

无攸遂,无所专长,言女子无才是德,只以相夫教子,治理家事为重心。攸,所。如“利有攸往”为“利有所往”。遂,专或成。无攸遂,无所专,或无所成。

在中馈,在于供奉饮食。中,家中。六二以柔居中,同时具有柔顺中庸的美德,因此特别称“中”。馈,在下者为在上位者供奉饮食的意思。除了供奉给丈夫的饮食之外还有家中祖先的祭祀物品。在中馈,承上句“无攸遂”,意谓女子没什么专长,只一心一意做好家中的内务,诸如所有与饮食供奉相关的事。

九三:家人嗃嗃,悔厉吉。妇子嘻嘻,终吝。

《象》曰:家人嗃嗃,未失也。妇子嘻嘻,失家节也。

家人很严厉,后悔又艰苦之后就是吉。反之,如果家里妇女小孩嬉闹,最后会悔恨。

一家之主治家严格,对家人大声斥骂,使得家中女人小孩都因此而害怕。治家过于严厉不免有伤恩慈,但也由于能够整治,所以才能渐趋于吉,虽然过程会有些艰苦。反之,若家中妇女小孩嬉闹不端庄,治家不严,那么就会悔吝。

嗃嗃,严厉、严酷的样子。嗃,音鹤。

“悔厉吉”说明“家人嗃嗃”之后的三个阶段,首先是让人后悔,因为家人过于严厉不免有失亲情,因而心痛后悔。接着又是艰苦,厉可作危险,或艰苦。最后则因为严厉让家风得到端正而得吉。

儿子的妻子称“妇”。子,儿子,或者是小孩。嘻嘻,嘻笑,形容不端庄的样子。九三讲的是整饬家风,因此不容家中妇女小孩嬉闹。

六四:富家,大吉。

《象》曰:富家大吉,顺在位也。

能够治理家务,事事进入轨道,家道兴旺,享有富贵,大吉。《象》曰“顺在位”,六四为上巽主爻,柔而当位,承顺九五,因此称顺在位。

九五:王假有家,勿恤,吉。

《象》曰:王假有家,交相爱也。

大王以宽大治家,不用担忧,吉。

家和万事兴,就连为人之君者,也要从治理家道而做起。由于家道已成,所以心中大可不必忧虑。大王以宽大治家,大家能彼此互相相爱,所以诸事和谐,吉。

王假有家有多种解释。一、假为“徦”,至、到的意思,王假有家为“王至于家”,大王来到家里。二、假为“嘏”,大的意思。王假,王大,王道至大,赞叹的意思。王假有家,赞叹君王至大而拥有的家庭,歌颂君王治家有方。三、假为“嘉”。王嘉有家,意近王大有家。

恤,忧虑的意思。勿恤,不要忧虑

上九:有孚威如,终吉。

《象》曰:威如之吉,反身之谓也。

有诚信,又有威严,最后为吉。

能够以身作则,经常反身自省,有诚信与威严,家道当兴。治理家道如过于注重礼数则有碍亲情,但如果过于注重和乐则会失于教养。此爻过于注重威严,能治理家道,但应避免有伤亲情。不过只要是出自真心真爱,最终为吉。

孚,诚信、诚实。有孚,以诚实治家。威如,有威严的样子。本文取自易学网。子曰:小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝。不威不惩,小惩而大诫,此小人之福也。

易曰“履校灭趾,无咎”,此之谓也。善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也。

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