周易第6卦:天水讼(讼卦)乾上坎下，本卦上为天下为水，乃背道而驰之象;卦辞：凡事于发展进行的过程上，必会因内外的种种矛盾与苦恼，而事事不能顺利通达;故必须时常反省、检讨。
周易第6卦:天水讼(讼卦)乾上坎下
【讼卦-综合详解】
诉讼、争辩、争吵。先吉后凶。凡事谦让为上策，退一步海阔天空。
《尔雅》：“訩，讼也。”讼通訩，訩从凶从言，争讼时往往是口出恶言，因此通訩。《杂卦》说：“讼，不亲也。”凡争讼，人与人恶言相向的同时也造成疏离而不亲。
《序卦》说：“饮食必有讼，故受之以讼。”《集解》引郑玄：“讼，犹争也，言饮食之会恒多争也。”郑玄讼卦注：“辩才曰讼。”“辩才”即“辩财”，争财的意思。注《周礼》：“讼，谓以财货相告者。”意思为双方有财产方面的疑义时，应当请两方同上公堂。因此“讼”类似于现今的民事诉讼，专门决断人民之间的财产争议。得讼卦并不会有牢狱之灾，但要注意的是利益上的冲突与纠纷，以及因此而造成的人际关系不和。
至于《周易》谈刑事(狱)，决断人之有罪无罪者主要是在噬嗑卦。
卦序上讼与需卦是上下相反的一对卦，是继屯、蒙两卦而来。屯蒙为文明初始的启蒙阶段，需卦为养民的饮食之道，演变至讼卦则是因资源分配不均而有了纠纷与争执。
讼卦内水险而外刚健，象征一个人的内心凶险而又刚强求胜;对于自己的危险想法坚持到底，一意孤行。因此而与人兴讼、争吵。
《象传》：“天与水违行，讼。”荀爽注：“天自西转，水自东流，上下违行，成讼之象也。”荀爽的注解也多为后世易学家所接受，“讼”之卦象来自于天与水的行走方向不一致。乾天由东向西转，坎水从西向东流。
《象传》说：“终凶，讼不可成也。”诉讼走到底，那么就是凶。反之，放下坚持、退一步海阔天空，是卜到讼卦的最佳对策。讼卦吉道在于防患于未然，让争讼不起。一旦诉讼发起，就算胜诉，还是凶。这有如战争，只要战事起，就算战胜，一样不是美事。
讼卦是祸中有福，福中有祸，福祸得失无常的一卦。往往先吉者后来变为凶，反之则先凶则后吉。这是因为诉讼若是开始有利，反而因此与人结怨，更增强其危险的想法，并种下恶因，所以胜利的喜悦不会太久。反之，若开始就失利，反而因此让人早日看开而放弃心中坚持，不再与人做无谓的争斗，因而最后得吉。本文取自易学网。子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝。不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也。
易曰“履校灭趾，无咎”，此之谓也。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。
【讼卦-卦辞详解】
【讼卦】 有孚窒，惕中吉，终凶，利见大人，不利涉大川。
本卦上为天下为水，乃背道而驰之象;卦辞：凡事于发展进行的过程上，必会因内外的种种矛盾与苦恼，而事事不能顺利通达;故必须时常反省、检讨，正确地克服矛盾与困难，不可操之过急，未明辨正邪得失之前，即付诸于行动，如此草率为之，反成破败之根源;大可向经验丰富者请教，则任何疑难事情，必终能容易获得解决。
〔加注〕“讼”的复卦与综卦都是“水天需卦”，此卦外卦为干，内卦为坎卦。彖曰;“讼，上刚下险，险而健，讼，讼有孚窒。惕中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。”上刚即干，下险即坎;上刚过于苛刻，则在下者纵然健壮有至诚，但也难脱艰困，因此终会引起诉讼。干天高高在上，而坎水则往低处流，两者绝没有交会的可能，下者虽有诚心，也不被接受，乃向九五刚健中正的大人控诉，而解讼之道，务必其平，倘劝讼息讼，倒不如无讼，以讼则终必招凶运而已，并没好处，但因陷在讼之深渊，很可能招致无法弥补的窘境当中，所以说;“讼不可成也”。
此卦的错卦是“地火明夷卦”，其象如太阳没入地平线下之象，夕阳无限好，奈何已近黄昏，可说凡事都很不顺利。如果把内卦坎水错成离卦，即是“天火同人”卦，是与人同合之象，故可判断为，只要两人商议，意见交换，详加考虑，也可完成其目标的。“离”属火，代表“明”、代表眼睛，所以含有“利见大人”之意。
能够随时变通与通变所占得的卦意，是易经所赐的教训，易所含的大德也在此。
【讼卦-爻辞详解】
上九：或锡之鞶带，终朝三禠之。《平》
打赢了官司，而大有斩获及今人无比欣喜，然必须明白，凡诉讼事生，本来就不是件值得高兴地好事。
〔加注〕上九阳刚居上位，又处于讼之终，为告戒过分之象，得理不饶人太严苛了。虽然诉讼可能侥幸获胜，却招怨结仇，岂是长保之举。所以过分得意、出言不逊、不正而使玩弄的策谋，一但被识破，终必丧失地位，因而无地自容。
此爻告诉我们，做人凡事要多加反省，不可过分，得寸进尺，这样才能平安。
九五：讼，元吉。《吉》
凡事秉持着公正无私、不偏执、不批评、攻击地态度，遵循正道公理，虽逢诉讼之事，终亦是吉利。
〔加注〕九五刚健中正居于此尊位，为治讼者。以中正之心，断讼而得其平，不偏不倚，依循中正无私之道，而得其正理，使诉讼者与被讼者莫不允服，故为元吉。
占得此爻者，任何纠纷都能顺利排解，能恰得其分。
九四：不克讼，复即命，渝，安贞。《吉》
凡诉讼之事不可拖延时日，否则必不会有好结果，宜改变心意、初衷和态度，以君子之道，安心行事，方能获得吉利的结果。
〔加注〕九四以阳刚而居阴柔之位，可说是不适其位，又与九五相连接，五爻为外卦之尊位，义不应讼，乃知与其相争是不利而退以自守，复安于义命，以自改其过。九四爻的教训，就是训戒我们应知本分，不与人争。
此爻若阳变阴而为“风水涣卦”，就如行渡于有风之水上，会有迁散忧愁之象。暗示，心情会有爽朗一新的情形。
占得此爻者，事先所企划的事，要先退居而重新研究一下，会有意外的好成绩。
六三：食旧德，贞，厉终吉，或从王事，终吉。《平》
凡事须尊重传统之德行，若能坚持、固守，持之以恒，即使逢危厄，终亦主吉利。就是所做之事，对国家有益，则大可不必只顾及本身的利益。
〔加注〕象曰;“食旧德，从上吉也。”六三此爻以柔居刚位，正处于险地，又与外卦刚强之敌的上九爻为敌对相应，介于承乘皆刚之间，危惧更是有增无减，乃以阴柔无与而安守素分，承食祖先所遗之禄而柔顺以待，则虽处于危厉而终得吉。
又六三下被九二所拥，上被九四所牵，而处于动荡状态中，但是要做到危惧而不争、正固而不动，才可得终吉。
占得此爻者，必须注意，别受人利用，也不要抱太大的野心，只要忠实的守住本分即可。再者，若想回去过去的公司上班者，或者已离家出走而想回家的人，占得此爻，很有希望达成心愿。
占婚姻者，想回到过去恋人身边，也很有希望。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，旡眚。《平》
不可与具有权威和私欲重的上级、长辈发生诉讼之事，须真诚相对应方能摆脱讼事，凡事安分守己就不会有灾祸。
〔加注〕九二是内卦的主爻，是诉讼者本人，是与外卦的九五爻相敌应，而有鼓起勇气向上控诉之意，然而九五是以阳刚中正处于君位的成卦之主，九二岂是对手。所以固然有往上控诉之举，但也是无功而返，没有胜算的可能，仍归而逃避于三百户之小邑之外，以寡约自处，才可得免灾眚。
由此爻可知，一个太顽固、太逞强、太好与别人争的人，最后仍是枉费心机而已，做无谓的抵抗，毕竟也无法胜过对方，只有增添自己的损失而已。
初六：不永所事，小有言，终吉。《吉》
凡诉讼之事，不可拖延时日，即使稍有问题，得须先能明辨是非善恶。
〔加注〕初六阴柔居本卦之初，有向上控诉的情形，但“小有言，终吉。”虽为控诉，却不以诉讼的严重，这可观爻辞中得知。
象曰;“讼不可长也，虽小有言，其辨明也。”故不应迟疑不决，应立即查明真相，然后做最简单的解决方式。此爻又与外卦的九四爻相应，所以自己的辩解也能够被对方接受。
占婚姻者，对于婚事的决定，不应只在小两口之间犹豫不决，应尽快与父母同议婚事。
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